遇到海地伏都教:太子港的大西米提埃

我不好意思说我的好奇心bepaly投注世界杯沙巴体育线上娱海地伏都教这是我去太子港的唯一原因。不好意思,主要是,因为我知道大多数海地人都不愿意听。这是真的,然而,更糟的是,伏都教在我访问海地之前,这几乎是我对海地唯一的了解。bepaly平台bepaly投注世界杯沙巴体育线上娱

这当然给我不知道的事情留下了很多空间,所以我很想惊讶;而且,在我从首都到海地探险的那一周里,太子港,对于这个国家南部山区周围的一些较小的城镇和定居点,我的眼界开阔,看到了各种各样的文化,遗产,历史和传统。

但这篇文章仍然是关于海地伏都教的。bepaly投注世界杯沙巴体育线上娱

在海地的这段时间里,我还有很多计划要和大家分享,到时候我会的。我打算从头开始,通过回答最初驱使我去那里的那些问题:在今天的海地,仪式性的伏都教还在实行吗?真的很血腥吗?就像人们通常描绘的那样可怕吗?

对这两个问题的简短回答是是的.


一个女人走在大西米提埃的一排排坟墓之间。太子港,海地。
一个女人走在大西米提埃的一排排坟墓之间。太子港,海地。

太子港的包价旅游

我通常喜欢自己旅行。我发现我用这种方式看得更多——我更安静了,更谨慎的,我很独立,完全专注于周围的环境。有次,然而,当我破例加入一个旅行团的时候。有时这是唯一的选择;就像在朝鲜,在那里,国家批准的旅游通常是进入该国的唯一途径。其他时候,它可能意味着覆盖更多的土地。事后诸葛亮,我几乎希望我在拜访时能找到一个哈萨克斯坦:在一个公共交通网络糟糕的大国,对于预先预定的行程和包车,有话要说。

在海地,正是各种因素的综合促使我加入了这样一个组织。我意识到我对这个地方一无所知,bepaly平台bepaly投注世界杯沙巴体育线上娱这就得到好东西有了向导可能会更快。此外,很多人都警告过我去海地的种种危险,bepaly投注世界杯沙巴体育线上娱我很高兴在旅行团的安慰下说出这句话,至少在我对这个地方有更好的感觉之前是这样。


太子港1太子港2

旅游开始了,以逻辑的方式,在首都太子港市中心散步。但事实证明,我们在小巴上花的时间比步行多。我们当天的导游是一位年轻的海地人;彬彬有礼但又疏远,欢迎,但他对自己作为文化大使的角色并没有信心。他会透过车窗指出重要的地标,带我们去博物馆或纪念碑,然后,在我们完全被拥挤在我们周围的喧闹的暴徒吞没之前,把我们赶回到车上,bepaly投注世界杯沙巴体育线上娱霍金他们的画,雕刻或冶金制品。那天,我们八个人是我们在市中心看到的唯一的白人面孔——每一个海地人,只要有东西可以卖,都能看到我们。

甚至在我们的招待所——一个基督教传教士兼青年招待所,位于首都稍微富裕一点的德尔马斯区——我们从床上走到早餐桌上,都会被纪念品销售员逼得走火入魔。


太子港主要公墓内的家族墓穴。
太子港主要公墓内的家族墓穴。

“我的朋友,我的朋友!”他们总是这样开始,“就一分钟……”在用手工艺品和小饰品铺成的毯子上冲到他们的场地前,手工缝制的衣服,风景画,还有一个巨大的木制方阵。这里的人很友好,积极地,我一刻也没有感觉到一丝危险的迹象;当我们的导游紧张地把我们从一个地方送到另一个地方时,尽量减少与当地人的接触,用他礼貌而又坚持的命令小心地转移问题,以回到车辆的安全状态,我不知道他认为我们会发生什么事。

太子港8那天晚上,我决定接受这个考验——溜出宾馆,独自走在太子港的街道上。

即使在黑暗中,由于没有路灯,我在粗糙的人行道上绊倒了。我意识到有人在监视我。一个流浪的外国人在夜市里游荡,捡起街头小吃,问路,这里似乎没有人听说过。这并不是困扰我;我旅行的次数够多的了,已经习惯了做一个与众不同的人。唯一让我担心的是弯刀.

海地人似乎特别喜欢这把大砍刀。这些致命的工具是公开携带的,他们扮演了很多实际的角色:我路过切肉的小贩,或者用单斜线切开椰子。我看到了老海地人,像拐杖一样靠在刀刃上。在超市,另一天,我看到一个店员把装满罐头的架子堆得高高的,用两英尺长的刀尖把它们整齐地排好。走过几条过道,一个塑料油桶,里面装满了标有价格的标签,准备购买砍刀。

那天晚上在市场上走来走去,很难不盯着我经过的闪闪发光的叶片看。坐在那里擦鞋的人,磨快他们,或者在他们走路的时候摇晃他们,他们总是直视着我:毕竟,我看起来不像海地人。

太子港7他们很好奇,当然,和合法;但这是海地弯刀作为武器的一个强有力的先例。就在上世纪六七十年代,“Tonton Macoute”是海地独裁者弗朗索瓦·杜瓦利埃(Francois ' Papa Doc' Duvalier)领导下的一支臭名昭著的准军事部队,他们用大刀肢解海地政权的敌人,然后将他们的身体部位挂在树上示众。不过,早些时候弯刀在1791-1804年的海地革命中发挥了关键作用,许多白人殖民者的头都被这些摆动的刀锋给砍掉了。

现在回想起那个夜晚,我相当有信心,我从来没有处于任何危险之中。在接下来的一周里,几乎每一个和我交谈过的海地人都很亲切,适应,而且非常可爱……但那双好奇的眼睛,磨刀的声音,我承认,让我有一种微妙但不可动摇的恐惧感。好人还是坏人,这是一个贫穷的国家,饥荒和疾病;绝望驱使人们做出极端的行为。

几个小时后我回到宾馆,累了,脱水的,回到电扇下,我如释重负——但我仍然没有看到任何海地伏都教。或无,至少,这让我觉得很真实。


佩斯维尔郊区五彩缤纷的景色。太子港,海地。
佩斯维尔郊区五彩缤纷的景色。太子港,海地。

事情是这样的:伏都教在海地无处不在,然而它却无处可寻。纪念品市场充满了崇拜和魅力,当“veve”——召唤伏都精灵的徽章时,或者“loa”——雕刻在树上,涂在后街的墙上。但是,海地伏都教的实际实践,伏都教的仪式性表现,而不是其象征的纯粹表面扩散,不那么明显。

尤其是在大城镇,太子港,Leogane等等,海地伏都教的修行是如此的与世隔绝,以致于出现了灭绝的迹象。任何与之相关的魅力或雕刻对现代海地人的生活方式似乎都不重要,就像伊希斯的仪式对当代埃及人一样;或者作为阿兹特克人向现代墨西哥献血礼。

另一方面,基督教,猖獗。我看到出租车和面包车被涂成了花哨的红色、绿色和橙色,贴满了艺术家们对圣母玛利亚的描绘,基督的孩子,甚至完全钉十字架的场景。甚至商店,市场和其他公共建筑的名字直接取自圣经:我通过了玛丽和约瑟夫的学校,这个Christ-is-Kind药店。

这个耶稣拯救面包店。


太子港一个典型的路边市场。
太子港一个典型的路边市场。

虽然基督教可能是海地信徒的公众形象,然而,伏都教是颠覆性的。这是相反的叙述,海地文化的潜流就在表层之下发酵。而且,我还没发现,海地的伏都教比我们谨慎的导游让我们相信的要真实得多。

巫毒显示

就在旅游的第二天,我们第一次真正看到伏都教,在太子港的一个露天艺术博物馆。这里的雕塑是由人类头骨和机器零件混合而成,木雕阳具和丰富的象征veve装饰。这是对海地伏都教的朴实和原始本质的一个戏剧性的洞察,符号、头骨和骨骼的文化意义。但仍然,如果有的话,这是post-vodou:年轻一代的艺术家,描述他们成长的世界;他们用祖先用来制造魔法的同样材料来制作艺术品。他们甚至有一个网站展示他们的作品。

我所看到的海地伏都教,在我来到海地的头几天,只不过是个噱头。是玩偶和神圣的药草,伏都教的恋物癖,塑料头骨和雕刻的图标三月街–饰有亮片的小饰品,卖主们满怀希望地将其推向任何外国面孔的方向。


太子港铁市场外面的小贩。
太子港铁市场外面的小贩。

海地伏都教的小饰品在集市上出售。
海地伏都教的小饰品在集市上出售。

足够支付,他们甚至会表演。旅行开始的几个晚上,我们的行程列出了一次真实的伏都教邂逅;有机会在高山上的小木屋里见证传统的海地伏都教仪式。在纸上,这次经历对我来说是这次旅行中唯一的亮点。

伏都教是一种牺牲的传统:loa在没有激励的情况下不会出现。必须用祭品把他们召出来,不同的LOA会对不同的礼物做出反应。在这个场合,被称为loa的贷款似乎特别喜欢现金。我们的伏都教牧师为这个节目要价很高;最重要的是,我们的团队被期望提供优质朗姆酒,钞票和雪茄。神父说了几句话,他烧了一些药草,他挥了挥手,什么也没说。

“loa不回答,”他解释道。有时LOA听不到这个声音——有时,面纱在世界之间被拉得太紧,必须做出更诱人的礼物。换句话说:更多的现金。


太子港的大公墓是一片混乱的墓地迷宫。
太子港的大公墓是一片混乱的墓地迷宫。

这是一个很好的商业模式。按照海地的标准,这次活动的费用大约相当于一个月的工资。我们期待什么?与伏都教肉体神的第一手相遇?海地伏都教牧师为我们歌唱,跳舞,祈祷,但这根本不是我想要的。这不是我读到过的伏都教,bepaly投注世界杯沙巴体育线上娱但恰恰相反巫毒:对古老习俗的自我贬损的简化;文化剧场为外行。

问题是,我现在开始意识到,只要我和一群人一起旅行,我就不可能看到任何真实的东西。海地有八张白人面孔——我们当时并不十分谨慎。无论我们走到哪里,一英里外都能感觉到我们的存在。感觉好像任何真正的伏都教文化的痕迹都立即对我们隐藏起来,为了羞耻而逃走,因为害怕,或谦逊,取而代之的是街头小贩和小贩的喧嚷。

我决定是时候剪断安全绳了。


断壁残垣之间的植被恢复了空间。
断壁残垣之间的植被恢复了空间。

墓地之旅

这是我七天行程的第三天,我挣脱束缚,独自冒险进入海地伏都教的中心地带。其余的人都去了海滩——在加勒比海岸喝鸡尾酒,晒日光浴——但我心里还有另一个目的地。

就在前天晚上,我和宾馆的一位工作人员聊了起来。我问过他关于伏都教的事;bepaly投注世界杯沙巴体育线上娱真正的信徒仍然在当代海地实践,或者如果整个事件只是记忆和奇观的话。

“哦,伏都教很真实,”他告诉我。“到大公墓去,你会亲眼看到的。”


找到敞开的坟墓。在许多情况下,为了给新居民腾出地方,尸体被拖了出来。bepaly平台
找到敞开的坟墓。在许多情况下,为了给新居民腾出地方,尸体被拖了出来。bepaly平台

海地大公墓12大墓地,太子港的“大西米提埃”是一个殖民时代的墓地,靠近市中心,隐藏在南部群山的阴影中。它于19世纪初由海地的前法国霸主开放,从那时起,这里就有了成千上万的坟墓。

2010年地震发生时,它摧毁了首都的25万多所房屋,但这座墓地的古老铁石结构基本完好无损。很快,城市里无家可归的人都转向了墓地,成群结队地来到这里打开坟墓,拖出破布和骨头给毯子和孩子们腾出地方。

今天,大西米提是首都最贫穷和最绝望的社区的家园,正是在这种情况下,在死亡和绝望中,那古老的民间迷信盛行。

但这里有一个更重要的意义,因为海地伏都教是一种对死亡着迷的宗教。它的仪式通常需要骨头和身体碎片,用受害者祖先的遗骨形成的最强烈的诅咒。城市的公墓,已经被认为是伏都教能量的源泉;现在,重新规划成一个简陋的城镇,它已经成为伏都教的城市。

“你不会真的去那里,那人警告我说。“这不是一个令人愉快的地方。”

那天早上,我向这群人告别,一小时后,我坐在一辆摩托车出租车的后座上,沿着尚未完工的柏油路飞驰,这条路从我们在德尔马斯的宾馆蜿蜒而下,一直延伸到港口。市中心,然后去墓地。

在这个城市里,道路往往只是土路,狭窄的车道挤满了拥堵的4x4s,送货卡车,街道市场从人行道一直延伸到停机坪,每个可用的空间都会出现临时的显示器,贴着价格标签的工具和罐头鱼堆放在汽车顶篷的边缘,当人们——其中许多人头顶着平衡的篮子——推着,扭动着,他们在混乱中奋力前进,为太空而战……摩托车是唯一的旅行方式。

我的司机,安德烈,是当地人。他知道这bepaly平台些路,带着一种有时似乎放错地方的自信继续前行。他似乎一次也没有踩刹车——即使在前面的路似乎被堵住的时候,重型车辆从两边向我们逼近,想要压垮我们——安德烈只是简单地打了一下汽油,然后继续前进。我的膝盖夹住了后视镜。手掌和市场上的布料拂过我的脸。不止一次,我发现自己屏住了呼吸,因为自行车在不可能的人群和交通中转向前进,引导的,似乎,单靠信仰。

其他时候,市场下跌;我们在路上遇到一辆千斤顶的卡车,安德烈让我们绕道出去,穿过太子港的郊区。我们加快了脚步,城市的景色飞掠而过。从这里看,佩提翁维尔的帐篷城就像一百万个彩色的蜂箱,一群帐篷和刨花板,从热带植被中升起。

当我们到达墓地时,我的腿变成了橡胶。安德烈几乎不说英语,但和大多数海地人一样,他能听懂传统法语。这是一个单向的过程,尽管我发现我能很好地用我从学校起就很少用的生疏的法语表达自己,当安德烈说,泥土,非洲语调的海地法语克里奥尔语,我迷路了。

街对面矗立着一座两层楼的大楼,围绕着墓园入口的大门设立的警卫室;但是大门却被一群忙碌的人挡住了。有人大声说,女人哭,两个穿制服的男人,海地警察,他们手里拿着猎枪,站在那里看着人群。

也不是第一次,也不是那天最后一次,我想知道我是不是疯了。

我慢慢地靠近人群。我的头告诉我回去但是我的脚一直在动,树立自信,即使脚步,不让我享受隐居的奢侈。过了一半路,人群中所有的目光都集中在我身上,但我还没来得及走出人群,就有人朝我大喊:从楼上的窗户往下喊。作为回应,一个男人离开了人群,走近我并示意我应该跟着他进大楼。


一个彩绘的标志宣告着太子港。海地的伏都教符号从未远离。
一个彩绘的标志宣告着太子港。海地的伏都教符号从未远离。

我被带上楼时,走廊里一片忙乱。经过海地人,他们停下来惊奇地看着,直到到达远处的办公室。在这里,我被介绍给一个坐在木头桌子后面的权威人物。他挥了挥手,我们两个被单独留下。

“你在这儿干什么?”他问我,在法国。我解释说我是个作家,我想去看看墓地。“这是不可能的,”他说。

然而谈话的语气变了,当我提到我很乐意为这次经历付钱的时候。我们就价格讨价还价了一会儿,沉降,最后,600个葫芦:大约12美元。bepaly投注世界杯沙巴体育线上娱

我把笔记滑过桌子。

“现在再给我250块,”他说。“指南”。


太子港市中心繁忙的街道交汇处。
太子港市中心繁忙的街道交汇处。

我试着解释我很高兴独自走进墓地,但这似乎不是一个选择;结果是,我买的不是导游,而是保镖。交易以官僚戏剧的壮观场面收尾——护照被检查,签署的收据,签了名,盖了章——然后警官叫了我的名字,第一个领我进去的人又进来了。他被介绍给我叫西德尼,一个高大的,也许50多岁的海地人很冷酷,他将在我的阴间朝圣之旅中担任我的向导。

回到门口,西德尼在拥挤的人群中挤出一条路来,我紧跟其后。有人从我后面喊出来,我转过身去看安德烈,我的司机,向我们跳过马路。

“我来了,”他说,指着墓地。

人群分开了,我们三个,西德尼,安德烈和我自己,从太子港的街道进入一片混乱的墓地。


西德尼和安德烈带路进入了墓地。
西德尼和安德烈带路进入了墓地。

Le Grand Cimetiere:真正的海地伏都教

这个墓地的主要通道和太子港的郊区没有什么不同。一旦我们过了大门,守卫和枪支,墓地以网格的形式展现在我们面前。居民们四处漂泊,他们在角落里说话,或者头上顶着摇摇欲坠的篮子,在小路上大步行走。唯一的区别,当然,是这里的商店和市场,古老的砖墙上绘满了手绘的广告,被坟墓取代;一排排大理石十字架和破碎的灰泥天使,一大堆纪念物在山的阴影中消失了。


这个墓地位于太子港的边缘,在山脉。
这个墓地位于太子港的边缘,在山脉。

沿着这条路不远,西德尼突然转向两座坟墓之间的一个缺口。

“艾伦,”他咕哝着,,在他严厉的男中音里。虽然他很少说话,戴着一副硬汉的样子,内衬很深,饱经风霜的脸上留下了岁月的痕迹,我感觉到我的向导身上有一种安静的幽默;bepaly投注世界杯沙巴体育线上娱他并不不友好,尽管他给人一种宽容而不是友爱的感觉。

远离主阻力,墓穴变得更加混乱,小径变得模糊,很快我们就跨过了散落的碎石,在半坍塌的陵墓的边缘。西德尼突然停在一棵风化的树前,在两座坟墓之间孤零零地立着。他指着它,请我检查一下。


大西米提埃的一棵树,装饰着伏都娃娃和祭品。
大西米提埃的一棵树,装饰着伏都娃娃和祭品。

海地大公墓3在更高的坟墓上,两个人坐在石头上静静地交谈。尽管天气很热,他们还是穿着皮夹克。一个戴着平顶帽的男人,另一个剃光了头,光着脚。我爬上去加入他们,提供一个紧张的你好像我一样。海地人停止说话,转身看着我,两人都笑了起来。

“再见,”戴帽子的人说,海地克里奥尔语简单的欢迎,他的朋友笑了。就在那时,我看到了这棵树的重要性。为我遮挡阳光,我更仔细地看了看那只多节的树干——上面钉着许多形状,一路钉在树皮上的小东西。娃娃。伏都教的咒语是由红黑布做成的,哪一个,根据我对传统的了解,如果每一个都有头发的碎片,从目标祖先的坟墓中取出的骨头。

甚至在更高的树上,人类头盖骨的圆顶像从树皮上脱落的红玉。这些也据推测,被从坟墓里抬出来钉在木头上;但为了纪念,的保护,或者是某种精神上的攻击,我不能说。当我从墓碑上跳下来的时候,我已经有点颤抖了。经过几天的戏剧表演和分心之后,当代海地伏都教仪式的这种令人毛骨悚然的证据令人难以接受;不过,这对我在下一个街角所看到的一切都没什么帮助,我们径直进入太子港临时搭建的伏都市中心。


在较高的树枝上,人类的头骨被钉在树皮上。

这样那样跟着西德尼,安德烈跟在我后面,我们在坟场之间和周围迂回前进。我们的小聚会在墓地中开辟了一条繁忙的道路。我的脚被藤蔓和砖块绊住,破碎纪念碑上堆积的碎石很快被自然所取代。虽然许多石壳在元素出现之前已经逐渐下降,其他人则被更猛烈地夷为平地;一些坟墓在地震中被夷为平地。其他的,这里和那里,有迹象表明手在摸索,爱打听的工具,强行打开通往墓室的入口。在这些改头换面的陵墓里,我常常把毛毯卷成一个窝,鞋子排在外面;有一次,甚至有一双肉脚挂在空坟的尽头,附属的,据推测,给睡觉的人。

我们越来越接近这个坟墓居民社区的中心。墓室越来越频繁,还有其他居住的迹象:食物浪费,烟头,甚至像山羊和母鸡这样的牲畜,在纪念碑之间的草地上轻轻地啄着或吃草。


这片海地公墓到处都是山羊,涂鸦和装饰铁器。
这片海地公墓到处都是山羊,涂鸦和装饰铁器。

另一只山羊睡在阴凉处,墓下装饰着共济会的象征。
另一只山羊睡在阴凉处,墓下装饰着共济会的象征。

我还没看到教堂,就听到了它的声音。一阵哀号,帆布床单的拍打声我们过了最后一个弯,然后,没有警告,我也在其中。在我们面前,坟墓之间的空地上竖起了一个大帐篷。一个仪式正在进行:会众,大部分穿着白色衣服,船帆在风中扯来扯去,在船帆的屋顶下摇晃着,呼喊着。我从帐篷那边看见他们,襟翼被固定打开形成入口;他们也看到了我。

有几个礼拜的人不再唱歌了,在死者之城,一名游客的出现使他们暂时从喧闹的哀嚎中分心。我敏锐地意识到他们注视的集中力量——注视,同样的,那些聚集在我身后的人,行人,观众,墓地居民,所有的人都停在了他们的轨道上——一小群人开始聚集在大西米提雷城的外国人的周围。

西德尼把我们拖走了……深入到墓地的深处;远离教堂,远离基督教的上帝,而是去见伏都罗亚人,他们住在墓地破碎的石头和黑色神殿之间。


一排破败的坟墓。
一排破败的坟墓。

满足古埃德

远离教堂,我们在喧闹的街道上蜿蜒穿行,贫民窟的噪音和能量。在这里,公墓的重建达到了高潮;有些地方的墓穴在帐篷后面被完全遮蔽了,面料,坟墓之间搭起了临时房屋。我强烈渴望拍摄这一场景,但我拒绝了——这感觉太原始了,太私人。我决定把重点放在记录墓地的结构上,也许还有那些与之互动的人,对被剥夺者的家睁一只眼闭一只眼。

海地大公墓5离教堂不远,我的向导指给我看一座神殿。黑黝黝的十字架从一个没有标记的坟墓里升起,一个简单的图标,覆盖着污渍和神秘的涂鸦。我注视着,一小群人表达了他们的敬意——在十字架前献上供品,低声说着某种咒语。

“男爵,”西德尼告诉我。首先是.

对于那些不熟悉海地伏都神殿的人,萨米迪男爵被认为是黑社会的统治者。他是死者的遗愿,guede的领袖,通常穿着丧服,有一张骨瘦如柴的脸和顶帽子。


太子港大公墓的壁画艺术。

在十字架旁边,有什么东西是用红漆写在墓的墙上的。我仔细看了一眼——天很黑而且凝结了,苍蝇嗅着这些弯曲的字母,把它们弄得不均匀。这不是油漆。一个女人坐在附近,抱着一个婴儿,她转过身来看着我——先是咕哝着,然后大喊大叫,似乎被一个外国人出现在如此神圣的地方吓到了。

海地大公墓7我们留下了那些神殿,走进迷宫的深处;但我的出现并没有被忽视,就在这个时候,我意识到我们被跟踪了。

有好几次我看到一个穿着鲜红色衬衫的男人,他似乎远远地跟在我们后面。当西德尼和安德烈领着他们穿过迷宫时,我开始更频繁地回头看。现在有两个人跟着我们,他们的头在石排后面出现又消失——然后是三分之一,他们都盯着我看。他们保持距离,耐心,细心的,但当我的跟踪者人数超过我的向导时,我开始感到不舒服。

西德尼突然停了下来,停在靠近坟墓的一个凹处的神龛旁。在肮脏的十字架后面,墙上画了一个人物:一个戴着帽子和鞭子的人,男爵KRIMINEL.

我对海地伏都教做了足够的功课,才知道这是谁。Kriminel男爵是最可怕的guede,凶手,强奸犯生命中的杀人犯和强奸犯,死后成为凶恶的恶魔就像所有的贷款一样,他有他最喜欢的祭品——一只被汽油浇了的鸡,然后放火烧了。他让他们疯狂地砍,随地吐痰,咬和抓。

我记得背包里还有几支古巴雪茄。我从那里带回来的哈瓦那,发现他们为出租车司机做了一个很好的礼物,保安之类的。我到达,给西德尼看,问男爵是否喜欢它们。

我想我是希望能和我的导游建立一些联系。我在这里越觉得不安全,我越想把他争取过来;为了表现自己是一个谦虚的学生,朋友而不是外人。第一次成功了–,西德尼突然大发脾气,露齿笑他点了点头,接过递过来的雪茄。


真正的海地伏都教:我的导游,西德尼,在火红的祭坛上向克里梅尔男爵献上祭品。
真正的海地伏都教:我的导游,西德尼,在火红的祭坛上向克里梅尔男爵献上祭品。

他走近十字架,他低着头,把祭物用挂在横梁上的绳子捆起来。我注意到祭坛的石块上满是黑色的污渍,十字架本身是烧焦的黑色,不是油漆,但是火。一根鸡毛落在祭坛上的一小块残渣上。

西德尼开始祈祷。我只听到一声低语,他同男爵谈话时,低沉的呼吸迅速地说出了话来。然后他突然停了下来,转过身来,又对我笑了笑。

“他在等,”他说,我困惑地站了一会儿。西德尼不耐烦地指着十字架说:敦促我接近它。我原以为他会献上一份礼物,这是我在这个似乎充满敌意的地方赢得一点好感的象征。相反,看来西德尼已经打开了通往黑社会的大门,把克里梅尔男爵召来,让我私下跟他谈谈。这不是我计划的一部分。


现在轮到我和盖德说话了。勒巴龙在等你。
现在轮到我和盖德说话了。勒巴龙在等你。

我慢慢地走近十字架,不知道如何称呼海地伏都教的神。我并不是想直接和伏都地下世界的特工交流,我害怕冒犯别人,他们的圣地。至少在佛寺里,在伊斯兰朝圣地,通常会有一个信息面板,上面列出了应该做和不应该做的事情。我独自一人,在一个非常真实和血腥的地方,完全不知道如何继续。短暂回瞥了一眼,我看见安德烈和西德尼热切地注视着我,准的面孔。

所以我说,静静地,我咕哝着,但我确保声音足够大,我的同伴会意识到我在玩这个游戏。我向克里梅尔男爵寻求保护,为了安全逃离这个越来越可怕的地方。我谢过他,转身就走了——西德尼突然吓了一跳。他又喊又挥手,指着我敲木十字架。我做到了,三次,在他用法语向我解释之前:

我们敲了敲门。你不希望这个人和你一起回家。”


“Interdit”(“禁止”)这个词被涂抹在一个看起来像血的坟墓上。
“Interdit”(“禁止”)这个词被涂抹在一个看起来像血的坟墓上。

野外,大西梅蒂埃的杂草丛生的角落。太子港,海地。
野外,大西梅蒂埃的杂草丛生的角落。太子港,海地。

逃离墓地

随着参观的进行,我感觉到西德尼对我的态度改变了。他似乎更开放,更健谈,当我们经过时,他高兴地指着一些地标。一个这样的景象是前海地独裁者被摧毁的坟墓,“爸爸Doc”杜瓦利埃。

那座白砖建筑已成废墟。在生活中,医生爸爸把自己标榜为萨米迪男爵的活生生的化身;他甚至开始打扮这个角色,利用海地伏都教的迷信来助长他日益增长的个人崇拜。1971年,他被安葬在大西米提埃,15年后,当他的坟墓被洗劫时——在1986年的海地革命中,一场反对他儿子的起义,Jean-Claude ' Bebe Doc' Duvalier,杜瓦利主义的政治遗产——传说他的尸体神秘地消失了。


前海地总统被亵渎的坟墓,弗朗索瓦·杜瓦利埃。
前海地总统被亵渎的坟墓,弗朗索瓦'爸爸医生'杜瓦利埃。

不远,我们经过了一系列敞开的坟墓。藤蔓上散落着一系列碎布和骨头,用来回收散落的砖块。bepaly投注世界杯沙巴体育线上娱西德尼告诉我尸体被烧掉了;2010年地震后,当第一批墓地居民搬进来的时候,棺材和里面的东西随意地堆在篝火里,为新居民腾出地方。bepaly平台

在下一个拐角处,他指了指其中一个火葬柴堆的残骸:坟地中间的十字路口被烧焦了。


破墓破骨破瓦。
破墓破骨破瓦。

烧焦的痕迹表明,在哪里建了一个火葬柴堆来处理旧尸体。
烧焦的痕迹表明,在哪里建了一个火葬柴堆来处理旧尸体。

当我还在思考那些燃烧的痕迹时,跟踪坟墓的人追上了我们。我感到有人在拽我的袖子,转过身来,看见那个穿红衣服的人就站在我身后。他指着自己的嘴,在他的腹部;但在他身后还有其他人,尽管我很想帮忙,但我还是害怕在这样一个不可预知的地方掏出钱包。我不安地摇摇头,但他坚持。他拍了拍我的胳膊,又做了同样的手势,这次是侵略。其他人正在靠近,现在有三个人站在我身边。

西德尼一直在前面侦察,但当他看到发生了什么,他冲了回来,向他们喊叫,举起双臂告诫他们。我感到一种难以形容的尴尬。


海地大公墓24海地大公墓22

我准备离开这个地方,但墓地里还有最后一个惊喜。跟着西德尼穿过草丛和瓦砾交织的通道,跳跃在石板,它们跳跃着树根,伸出弯曲的触须,我拐过一个弯,头先撞上一个裸体女人。显然我比她更尴尬;她甚至笑了,当我的手本能地从相机前缩回来,自然而然地表现出无辜的时候。

他们是三个女人和一个男人,站在墓地中的草地上。男人在祈祷,两个女人庄严地站在他身边,从头到脚赤裸,他们的衣服在石头旁边叠成一堆。第三个女人弯下腰,用毛巾擦干身子。在他们面前有一个墓穴,其中有一座砖砌的陵墓,其末端被砸开,露出一片黑暗,内部空隙。


这个被破坏的墓穴坐落在一个深深的坟墓上,现在充满了浑浊的水。
这个被破坏的墓穴坐落在一个深深的坟墓上,现在充满了浑浊的水。

当我看到一双手突然从里面出现时,紧紧抓住悬崖的边缘。他们拉了一下,一个脑袋跟在后面,拖长,头发湿漉漉的——另一个女人在纪念碑下面满是水的坟墓里爬上爬下。

西德尼转向我,笑了。他解释说,用祖先的骨头洗澡会带来好运。

我该走了;但就在我们到达墓地入口之前,我的向导把我拉到一边石头之间的空地上。西德尼在找小费,当然,我很高兴地付了钱。安德烈和我在那之后离开了墓地,走出人群,经过警卫,在爬上他的自行车,游弋在街道和市场之前,回到我宾馆的和平与安全。回到尘世。


Geo Wiener是海地一家主要的咖啡出口公司。这个大公墓的家族墓穴同名。
Geo Wiener是海地一家主要的咖啡出口公司。这个大公墓的家族墓穴同名。

“贫民窟旅游”的道德观

我去找海地伏都教,我找到了。考虑到我所看到的东西的性质,我差点没写这篇文章。我以前写过关于灾难的文章,bepaly投注世界杯沙巴体育线上娱我写过关于死亡的文章。bepaly投注世界杯沙巴体育线上娱但更难,写关于bepaly投注世界杯沙巴体育线上娱生活在灾难发生后;参观大西米提埃,对我来说,提出了一些困难的伦理问题。

海地大公墓30海地大公墓10在海地,西半球最贫穷的国家,旧方法仍然提供了一种拐杖,许多人可以从绝望中获得。在这种情况下迷信盛行,虽然伏都教的保守做法可能在海地更为普遍,我在这里见过它最残忍的……主要是因为这里,在坟墓里,生活本身往往是残酷的。

我去墓地是因为我对海地的伏都教很好奇——我把我在那里的经历写了下来,因为我相信其他人也会有同样bepaly投注世界杯沙巴体育线上娱的好奇。但是当我们在复杂的道德观中导航时,有些人可能会将其归类为贫民窟旅游,我仔细观察了几个关键原则:

我没有拍房子。
我没有给孩子们拍照。
我没有拍摄人类遗骸,除非它对叙述很重要。
我没有拍摄任何明确表示他们被我的存在冒犯的人。
当人们表示我不受欢迎时,我只是把相机收起来,继续往前走。

海地需要帮助。已经有一些了,但这还远远不够,而且资金往往会在这个过程中流失,被国际机构吸收,官僚和贪婪的地方官员。在我参观墓地之后,我觉得我个人需要为我的窥阴癖赎罪,不久后,我发现自己在山区的一家孤儿院帮忙;这段经历让我看到了这个国家非常不同的一面,我可能会在以后的文章中谈到这一点。

虽然我发现海地伏都教的理论和仪式很吸引人,应该记住,这些处境不利的人正在转向祭祀,而不是出于野蛮,而是因为到目前为止还没有其他方法对他们有效。所以这篇文章表面上可能是关于海地的一个墓地以及那里发生的看似可怕的事情,bepaly投注世界杯沙巴体育线上娱我希望它也有助于提高人们对驱使人们进行这种绝望的崇拜形式的条件的认识。


海地大公墓18

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  1. 他们说让-克劳德把他父亲的遗体移走,带着他们飞出了乡下,在人群到达之前。法国电视台播放了老杜瓦利埃官员的尸体被从坟墓中拖出来,骨头被扔进阴沟的画面。我认识bepaly平台其中一个人,布列塔尼人Nazaire,1972年我住在那里的时候是内政部长,他和一个海地牧师串通一气,想要“国有化”我的小皮包厂。他一直答应给我所需的工作许可证,但从来没有给过我,我不得不自己逃离这个国家。他们说,他在酒店房间里与一名年轻妓女在一起时,死于服用过量的无指症(那是在伟哥问世之前)。我喜欢在电视上看到他干枯的尸体,我可以向你保证!复仇是一道既冷又热的菜!

    • 谢谢分享,劳伦斯这一切都很有趣。我在海地的时间很短,我很遗憾,我没有学到更多关于近代历史的东西。bepaly投注世界杯沙巴体育线上娱我总有一天会回来的……

  2. 我来自一个离海地非常近的国家(并且与海地有着某种相似的传统),我必须说,你们的道德和尊重深深打动了我,你的话说明这次访问你的照片更多。感谢你没有偏见地勇敢地看到真正的痛苦,并以如此谦卑和冷静的方式分享它。你是个很棒的讲故事的人。

    • 我发现了几个“法兰克-梅肯”墓穴……

      • 非常感谢-正如我在下面的回复中提到的,这篇文章写起来不容易。这显然是一个非常微妙的话题,所以我很高兴知道你觉得这种处理方式是可以接受的。感谢您的反馈–我非常感谢。

        是的,那里有很多共济会墓地。这让我想知道在今天的海地文化中是否还有共济会传统的延续,或者,就像基督教一样,在哪些地方,共济会传统的元素被采纳到伏都教的实践中?也许这是未来访问时需要考虑的问题……

  3. 这是我最近看到的最有趣的帖子之一。在今天的海地墓地,武都修道的图像可能永远不会出现在网上或其他地方,更不用说一个人们被迫居住的墓地了。我猜在太子港这可能是全国最大的?我想,如果没有一本旧的旅行指南,这可能很难找到。

    你对贫民窟旅游的评论在你的博bepaly投注世界杯沙巴体育线上娱客中很有意义。我绝对会和你一样来这里的。当我在印度旅行时,当我在阿富汗服役时,我从来没有真正想过这个概念。

    在分离的另一端,偷窥旅游是我们无法与他人同情心,直到他们变得人性化。这就是摄影的力量,也是最有效的行动主义形式之一。你的文字和图像结合起来很人性化,像这样的故事真的应该讲。我可以在《国家地理》这样的杂志上看到这个非旅游版本,例如。这感觉就像一个需要讲述的故事。

    • 谢谢你!香农。我非常感谢你的评论,我很高兴你觉得这篇文章是合理的。当我看到这个地方,我知道bepaly平台我想写这方面的东西——但在贫bepaly投注世界杯沙巴体育线上娱困的表象下存在着太多的伦理问题,感觉就像我走进了雷区。毫不奇怪,我也有过一些负面的反馈……但也许比这个网站上的任何其他文章都重要,在这里,我觉得我必须采取更多的新闻(而不是旅游)方式。

      就像你说的,我认为人们需要意识到这种情况。最后,我决定对我的照片有点干涉(这本身让我很不舒服–我通常拍摄建筑!)是一种分享我所看到的地方的合适方式。

      好吧,不管怎么说,再次感谢您的反馈。我很高兴这首曲子达到了我希望的效果,而且这也不会给人留下太过偷窥的印象。

  4. 神奇的读。我喜欢墓地,喜欢非洲宗教的演变,喜欢散居在外的非洲人的融合。我从来没有想过要这么做,但这绝对是我在海地之行的必做之事。作为一个初出茅庐的博客作者和旅行摄影师,我喜欢阅读你对贫民窟旅游的看法。我参观了巴西的一个贫民窟,直到导游叫我拍照,我才拿出相机。拍摄人们的日常生活是不礼貌的,但你的规则提供了一个伟大的起点,加上直觉。

    • 利奥,非常感谢你的评论。这当然是一个很难写的地方——事实上,那里的一些人反对我的存在,确实给我带来了很多道德问题bepaly投注世界杯沙巴体育线上娱。我在这里建议的规则只是基于我自己对过去和现在不合适的感觉,但我觉得给它一些思考和解释是很重要的。我没去过巴西,你有,但我想也有类似的问题需要考虑。我很高兴你发现这很有趣,我欣赏这些想法!

  5. 一篇精彩绝伦的文章。我经常很好奇,像其他许多人一样,bepaly投注世界杯沙巴体育线上娱关于海地伏都教的做法,但我怀疑自己是否有勇气踏上你走过的旅程——或者在你清楚地意识到这有多么危险之后,是否有勇气坚持下去。古巴雪茄理念的最高标志,太!

    • 非常感谢弗洛拉,我真的很高兴你能欣赏这一点。说实话,我不知道有多勇敢,多么天真–我绝对没想到事情会像他们那样发展,但一旦存在,我想我的记者不能离开这个地方。

      后来我对雪茄的事很伤心,bepaly投注世界杯沙巴体育线上娱来自一些基督教朋友。他们指责我崇拜假神。当时我从来没有这样想过,bepaly投注世界杯沙巴体育线上娱但这确实是一次难忘的经历!

  6. 伟大的文章,很好,有真正的感觉,感谢你有足够的勇气去那里。

  7. 当你说到基督徒的时候,他们什么也不改变,这是他们的原始传统,那些流传下来的,比我们今天的大多数信仰更古老。

    • 嗨,阿尔玛,谢谢你的评论。我不确定我是否理解你,不过——你以为我说谁先来?我并不是说,事实上。

      我的理解是伏都教把基督教宇宙论的元素融入了一个更古老的文化传统,我认为你在这里争论的是什么?如果是这样,我们同意!

  8. 很有趣。有些照片几乎可以讲述一个故事,有些坟墓装饰得很华丽,有些则很朴素。谢谢你的发帖。

    • 当然——你可以从这些坟墓的状态和设计中读到很多。通常,当我写墓地的时候,bepaly投注世界杯沙巴体育线上娱我花了更多的时间去看墓穴上的象征和名字……但这里发生了很多事情,我甚至没有达到标准的分析!不管怎么说,感谢您的评论。

  9. 这真是一篇伟大的文章!有时我会被像这样的长帖子所困扰,因为英语不是我的母语,很难集中注意力,所以我经常从一段跳到另一段或者一整天都在看,但我一次读了这个。像这样的事情和经历真的很吸引我。我不确定我会不会有这样的球,但我喜欢读出来。我真的很喜欢你写它的方式——带着最大的尊重和原始。bepaly投注世界杯沙巴体育线上娱

    • 这确实是一篇很长的文章。最初我打算把它作为三篇独立的文章发表,但当我开始写的时候,故事就自然而然地发生了。我很高兴你尝试一下,我更高兴听到你这么喜欢它!非常感谢您花时间阅读和评论。

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